积极的"异化":人工智能时代的"人的本质力量"

Active Alienation:The Essential Force of Human Being in the Era of Artificial Intelligence

　　作者简介：余乃忠，浙江大学非传统安全与和平发展研究中心研究员，长沙理工大学马克思主义学院教授，博导。长沙 410114

　　原发信息：《南京社会科学》第20185期

　　内容提要：作为人类历史进程制高点的人工智能，改变了人类认识世界与实践的模式，并在思想根基上动摇了人类对自身的信念和传统“异化”的哲学理解。人工智能扬弃了人类自身作为物种的统一性。自然人+人工智能人的新型“异化”关系在总体、交互、生存和本体等关系方面发生了根本性转向，同时，非现实性上人的积极“异化”变得更为丰富。尽管如此，“超人时代”仍然是自然人“固有的本质力量”。破解以积极的“异化”为内核的“人的本质力量”应成为人工智能时代的哲学使命和哲学现代化的起点。对于人工智能时代人的本质力量的理解是中国智造取得成功的密码。

　　As the commanding height of human history,the artificial intelligence has changed mode of human understanding the world and practice,and shaken humans beliefs and the philosophical understanding of traditions of the "alienation" in the ideological foundation.Artificial intelligence has abandoned the unity of human beings as a species.The new "alienation" relationship between natural man and artificial intelligence has a fundamental change in the aspects of overall,interaction,existence and ontology,and at the same time,the positive alienation of people becomes more abundant in the unreality.Nevertheless,the "Superman age" is still the natural inherent strength of the natural person.It is the starting point of the philosophical mission and the modernization of philosophy to break the "human essential power" with the active alienation as the core.The understanding of the essential strength of human beings in the era of artificial intelligence is the key to the success of Chinese made in wisdom.

　　关键词：人工智能/本质力量/积极的异化/社会关系/非现实性　　artificial intelligence/essential strength/active alienation/social relation/unreality

　　标题注释：本文是湖南省社科基金项目“习近平人类命运共同体思想研究”(16YBA007)，湖南省社科联项目“马克思公人思想及其当代价值研究”(XSP17YBZC179)的阶段性成果。

　　人工智能(Artificial Intelligence简写为AI)的成功抑或是人类文明史上最大的事件，因为生命的生产，传统上是通过生育而实现，而人工智能产生了第二种生命生产方式。人工智能对世界最深刻的改变是对人的改变，这也是未来哲学转向和哲学现代化的主题和中心课题。从主体性上看，智能机器人主体的出现，是人还是机器，或许是人机合一；人控制机器还是机器控制人，是否有一天智能机器人成为人的敌人，像自动删除邮件一样删除人；人是否可能因为不适应数据环境的变化而灭绝，像恐龙的命运一样，即人工智能亦许是人类文明史的终结。这些都将对马克思主义主体性哲学、异化理论和人学思想带来极大的挑战。马克思说：“任何一个对象对我的意义都以我的感觉所及的程度为限。”①对人工智能的理解和意义的把握随着“我”的意识而更加自觉。异化概念贯穿马克思思想进程的始终，被用来批判资本主义人的劳动成果成为统治自己的异己力量以及人成为非人的社会历史性。而人工智能时代，人到智能人的实现也是一种人到非人的“异化”过程。资本主义的异化抑制人的发展，是消极被动的；而人工智能的“异化”实现人的身体和精神的全面解放，是积极的和创造性的，体现了人的本质力量。

　　一、类统一性的积极“异化”

　　中世纪旷日持久的唯名论和唯实论之争最终以唯名论大获全胜，因为无法证明类具有实在的共性，因此只有个体才有实体的特权，类仅能是一个虚化的概念。然而，当1953年沃森(Watson)、克里克(Crick)发现了DNA双螺旋的结构，开启了分子生物学时代，而生物的类具有实在性得到了确认。近年来，人类基因组计划经测序发现，黑猩猩和人的基因仅有1%的差别。这不仅从根本上为唯实论正名，也解释了是什么造就了人类，因为一个叫“FOXP2”的突变基因，在20万年前的进化中，对人类语言能力的提升起了关键作用，为区别于动物的人的交往形式与本质的形成奠定了生物学基础。这也从另一个侧面论证了备受挑战的达尔文生物进化论。基因学、大数据和人工智能为新的唯实论和自然人的整体质和有序质存在提供了科学论证。这也为人工智能科学哲学和人工智能生物哲学时代的到来和研究方向奠定了理论基础。

　　人工智能的技术标志是计算技术，传感器技术、大规模集成电路技术、蓝牙技术、移动互联技术、应用软件开发技术、数字音像技术、生物工程技术、光信息通讯技术、新材料技术、离散数据库集成技术等是人工智能的基本技术构成。因此说，人工智能并非是单一技术革命，是信息技术、生命科学、材料技术等跨学科技术革命的集成。人工智能的技术本质是智能革命，不同于信息革命、数字化革命，属于超信息革命，突破了信息革命后创新的抑制感，实现了人工智能演化从以“推理”为重点到以“知识”为重点，再到以“学习”为重点的三级跳。从技术本质的社会化来看，形成了物与物、人与世界的新型关系，决定了人工智能发展中自然人统一性破缺的特点与走向。自然人向非自然人转化的时代正式到来，人类开始经历历史上最深刻的种类异化。

　　从生理上看，人工智能对人的改变远不是改善了人的健康状态或体能，而是改变了人类的基本遗传密码和人种本身，将可能出现人与机器的合成体；还有人与其他生物的杂交体；以及无男女性别区分的单性人类。这些新人类具有共同的特点，即比今天的人类更加智慧，更加具有支配自然的能力。需要指出的是，这些新人类并不能完全被理解为今天人类的成熟状态，因为幼年和成熟之间需要一个完整的遗传承接链，即它们具有共同的基因，而新人类改变了今天的基因和生命基本形态。